1.弗洛伊德与阿德勒在人格发展动机方面有什么不同的看法?你的意见是什么?

弗洛伊德在其本能论中把性本能称为里比多，认为里比多是人最基本的驱动力，促使人们过各种方式获得满足。并且根据性和攻击来描述人的动机。

阿德勒的理论有异于弗洛伊德的人格动机因素，认为只有一种动机推动着人们，即寻求优越。寻求优越始于自卑感，认为人一生下来就存在不同程度的自卑感，为了克服自卑感，儿童寻求补偿，使自己的人格在文化与顺应中得到发展。自卑感是推动每个人去获得成就的主要推动力。

　　2.心理学界认为弗洛伊德的古典精神分析学理论存在一些局限，试举出三个例子。

1.人格发展方面：只重视早期经验，认为早期经验决定人的一生，忽视儿童期及其以后的人格发展(青春期，成年初期，中年危机…)，没有把人的发展看成连贯的一生。

2.忽视文化环境对人格的影响。

3.人格结构方面：理论整体上的消极性，对人性抱着消极的看法，认为人是本我的产物。

忽视人性的积极方面(例如，社会责任感、勇气、宗教精神)。

　　3.Garcia提出的自我认同感的四种类型分别是什么含义?

心理学家尼迪亚(Nydia Garcia Preto)

自我认同感的四种类型：

认同获得，提前获得，延迟，认同混淆

自我认同是指将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，从而对“我是谁”这个问题给出自己的答案。它是一个人在与他人交往时，把信念和价值观融合到自己人格中去并对自我价值进行评价的过程。这种评价通常来自与在日常生活中对自身的看法。一个人可能在某些事情上觉得自己很聪明或很苯，在某些行为上觉得很劣或是很卓越他可能很喜欢自己或是很讨厌自己……类似这些常在日常生活中出现的自我印象和经验，日积月累就成为人们对自己的评价，也就是自我认同感。

4.举例说明沙利文提出的人格意象中的good-me， bad-me，not-me的含义。

人格意象：对别人和自己的心理意象

自我意象三方面：

好的我(good-me)：好的自我意象

坏的我 (bad-me)：坏的自我意象

非我(not-me)：自我中感到害怕的方面，将之与自我体系割裂，排除在意识之外

5.自动服从(automation conformity)的含义?

自动服从：接受社会为我们选定的角色和可预见的生活方式、稳定的职业、有保障的生活、时尚。

6.弗洛伊德、荣格和弗洛姆对宗教的看法有何异同?

弗洛伊德：宗教是一种文明神经症(文明与个体发展的相似性)，把宗教作为一种集体愿望的实现。上帝不过是以幼稚方式创造出来为我们提供安全感的无意识的父亲式人物。

荣格：认为每一个人都在其集体无意识中继承了上帝的原始意象。上帝仅仅存在于人类的头脑中，是原型、神话，宗教能够提供生命、意义(目的性)和美。宗教能为其信徒提供目的感和安全感。

弗洛姆：认为人们求助于宗教从而逃离无力感和孤独感。专制主义宗教和人道主义宗教是不同的，前者强调我们在一个强有力的上帝的控制之下，而后者强调上帝只是我们自身力量的象征。专制主义宗教否认人对个人的认同，而人道主义宗教则为个人成长提供了机会。